德与才既是两个范畴，又是辩证统一的整体，两者互为条件存在和发展，不能割裂开来。

1、德与才是有机统一体：

(资料图)

（1）道德与人才的统一是能力与政治诚信存在与落实的根本条件。德中有才的因素，才中也有德的因素。通过加强思想道德素质的培养，有利于干部提高党和国防事业的思想认识和认识能力，把人才的作用转化为积极的方向 通过人才的提高和积累，完善干部理论、层次，增强修身和道德品质的力量，提高道德水平和境界。

（2）道德与才能的统一最终体现在相互依赖，相互转化和相互渗透的影响上。 可以说德国是美德与人才相结合的“催化剂”，它是能力和政治诚信最直接的“展示代理人”。 因为有必要检验干部的素质，必须通过某种效果来反映。

2、德与才之间存在着主从性关系：

德是第一个，德是前提。 “德”是选拔任用干部，发挥决策作用的第一个条件。 “德”不好，职业太难，能力高，不能承担重任。 然而，强调美德作为第一位并不意味着它无关紧要。 如果干部不了解专业，指挥能力很差，那么“德”就没有好处，必须在坚持道德的前提下才华横溢。

正确处理道德与人才之间的辩证关系必须因工作而异，每个人都有自己的关注点。 在现实生活中，干部和道德绝对统一的情况不存在，但相对较重。 如果专业技能优秀，指挥质量好，但自我要求不严格 或思想好，自我要求严格，但组织能力低。 因此，应结合拟议的立场，以了解影响工作责任绩效的比例作为确定其比例的起点。

德与才的辩证关系

“德”就是道德品质，决定着一个人的发展方向。

“才”就是能力水平，决定着一个人发展的快慢速度。

“德才兼备，以德为先”。“德”是“才”的基础和前提。

定性分析，可以将人分为“有才有德、有才无德、无才无德、无才有德”四种类型。

“有才有德”才能算是高素质的优秀人才。

“无才有德”的人，虽然本领不大、本事不够，但起码不会有坏心眼、不会坏事。

“无才无德”的人，有坏心眼，但是没有才能，他想干坏事可惜没有做坏事的本领和能力，影响不了事业成败和发展。

“有才无德”的人，道德品质败坏、想着干坏事或者败坏事，并且具有败事的能力，会影响事业的成功。